第385章 召唤倪元璐

崇祯都快崩溃了，没钱还过个屁啊，干脆分行李散伙得了。【必去阁 www.bequge.live】这时有人建议，朝廷的驿站系统机构臃肿，人浮于事，如果能够索性裁撤掉这个看起来不甚有用的驿站系统，怎么也能省下个几十万两银子的开支吧？

穷疯了的崇祯一听顿时龙颜大悦，直夸出主意的家伙简直是一个不折不扣的小天才，老子......啊不，朕怎么就没想到呢？于是当即拍板批准了这个方案，数以万计的驿卒小吏就此光荣地下岗了，其中就包括一个叫做李自成的小角色。

后来的历史证明，给崇祯出这个馊主意的人如果不是纯粹的憨憨蠢蛋，那就个心怀叵测，唯恐天下不乱的坏b。

若干年后，李自成这个下岗的小吏带领着一大帮人“过五关，斩六将”，攻破紫禁城，将自己曾经的领导崇祯逼到了煤山那颗歪脖子树上，可谓是报了当年被炒鱿鱼的一箭之仇。

看到这里，相信许多人除了唏嘘感叹崇祯皇帝悲催无比的个人命运，以及大明末年穷途末路，无法挽回的国运以外，还会不禁从心底产生一个大大的疑问，大明咋就那么穷嘞？

在回答这个问题之前，需要说明一个问题，大明穷的是国家和朝廷，还有广大的底层农民百姓。绝大多数的官僚、大地主和大商人可一点都不穷，尤其是江南地区那种政商复合体的大佬们，简直是富得流油。

然而这帮富可敌国的既得利益体却是基本上不纳税，或者纳很少的税。【必去阁 www.bequge.live】

是不是感到很魔幻，很不可思议？

其实这一点都不奇怪，纵观人类历史，上下几千年，古今中外，绝大多数的国家在发展了一两百年之后。

基本上都会呈现出大明末年这副揍性，例如曾经的罗马帝国和现如今的美利坚就是十分典型的例子。

这些国家的一致通病是，随着社会的不断发展，国家的民生、经济、科技、军事等整体实力是越来越强了。

但国家的税收却是越来越少了，基层民众的生存环境亦是越来越糟糕，不满的情绪也顺理成章地在社会中不断地酝酿扩散。

而一旦进入了这个状态，整个国家往往不可避免地会背负天量的债务，承受巨大的财政压力。

稍微有个风吹草动，天灾人祸什么的，直接就会引爆大雷，动摇国家的统治根基。

更令人感到沮丧的是，这一进程随着土地兼并、贫富两极化日益严重已然无法逆。

以大明为例，官吏、大商人、大地主等社会上层精英会通过影响朝廷决策，钻法律漏洞，瞒报漏报等一系列骚操作来减少纳税。

甚至不纳税，但维持国家正常运转的开支却是越来越大，于是乎决策层只能通过对底层民众进行加税弥补财政赤字，但这一加税又逼得原本就受了灾。

已然快活不下去的民众起来造反，而朝廷为了镇压造反，又要进一步的加税，然后是更多的人起来造反，如此往复死循环，直至国家的彻底崩溃瓦解。

记得网络上有位大佬曾经说过，这世间的许多问题，本质上都是经济问题。

没钱的话可以让大明这样一个庞大的帝国很快就走向毁灭，土崩瓦解；反之，有钱的话亦能让一个地处东北边陲。

人口堪堪两百万的少数民族顺利问鼎中原，统一全国。

当年的后金正是在努尔哈赤的带领下，一边厉兵秣马，训练军队，一边积极开展生产建设。

在广袤的长白山境内挖人参、猎貂皮、训鹰隼，跑到到朝鲜去贸易，赚取大量的西班牙银子，然后又拿着这些赚来的银子从山西晋商那里购得盐铁、火药等物资。

进一步强化了他们的八旗军队，由此形成了一个良性的正循环。

而反观大明那一方，由于财政吃紧，朝廷时常是发不出边军的饷银，拖欠几个月乃至半年的饷银都是家常便饭的事情。

身为帝国武力支持的边军官兵们穷困潦倒，生活无以为继，甚至沦落到了要卖儿卖女的程度，敢问这样的军队能有什么战斗力呢？这样的国家又怎么不走向毁灭呢？

不知道挂在煤山树枝上的崇祯皇帝是否会想明白，自己为什么会这么穷。

但是不得不承认，明朝还是有魅力的。

清朝灭亡时，别说大臣了，就连太监都不殉国。

而反观明朝农历甲申年，即公元1644年，崇祯皇帝自杀殉国。

得知这个消息后自杀殉国的大小官员有名姓的有数千人，也有人统计认为有上万人。

根据《明史纪事本末》第八十卷《甲申殉难》的记载，大概有十五六位政府高官自杀，有的是全家自杀。

以户部尚书兼侍读学士倪元璐为例，他听到崇祯自杀的消息后，哭着说：“国家至此，臣死有余责。”

于是“乃衣冠向阙，北谢天子，南谢母。

索酒招二友为别，酬汉寿亭侯像前，遂投缳。”

他留下的遗言是：“都尚可为。死，吾分也。慎勿棺衾以志吾痛”。倪元璐一家是十三口人全部殉国。

朱由检记起倪元璐这个人他现在在户部山东清吏司做郎中。

看到是时候要把他召唤回来了。

这样的殉国的人，都值得给与官职，他连命都不要，为何不给。

然而，大清灭亡的时候，清宗室并没有崇祯皇帝的气魄，身在高位的没有一个自杀殉国的。

唯有一个还是旁支，已经算不上是高官了。其他的文武大臣，为大清殉国的也是寥寥无几，甚至可以忽略不计。

大清灭亡之后，纪念大清的人几乎没有，但是纪念大明的，追思崇祯皇帝的人大有人在。

很多满清遗老为崇祯皇帝提携碑文，进行追思、纪念。

民国时代，沈尹默为崇祯皇帝自杀的地方题写了“眀思宗殉国处”，把“自缢”改成了“殉国”，是对大明的追念。傅增湘题写了《明思宗殉国三百年纪念碑》碑文。