第388章 本是同根生

朱由检想起辽东这个黑洞。【必去阁 www.bequge.live】

不由的感叹：“谁来也救不活现在的场面啊。”

身后的方正化，点着灯笼：“陛下，先回去把。”

朱由检摇摇头继续望着北部。

不知道祖大寿打的怎么样了。

就历史来看，建州和明朝有很深厚的关系，明万历十七年，明廷命努尔哈赤升任建州卫都督佥事、左都督。

明万历二十三年，他因“保塞有功”，晋升龙虎将军。

进京后，努尔哈赤接受了“龙虎将军宝剑”、冠带、敕书和其他赏物。

从此，他统率辽东土司建州自治区的军队为中国效力。

而且明朝皇帝也把建州的少数民族看做本国人，并且深刻反省了自己的问题，但这非但没有让满独头目皇太极回心转意。

从《光海君日记》卷一百四十差官袁见龙抵赵挺书曰：

不佞此来，敬爲齎皇敕钦赐，以爲吊死问伤之资，优恤战兵之擧，不宜别有所干。然事势危急存亡之秋。

贵国之于天朝，犹父子也，父之情可隐而不告于子乎？

此不佞之所以直陈而不讳也。奴酋二百馀年，受我国家豢养厚恩，授以龙虎将军，富贵极矣，一朝爲谋叵测。

久蓄异志，边将不加觉察，养虎贻患，致祸滋蔓。

去年破抚顺、克淸河，张摠兵爷全师陷没，今年又四路进兵，连丧四帅，夫以我堂堂天朝，岂势力之不均？

崇祯第六次罪己诏：

诏曰:朕以凉德,缵承大统,意与天下更新,用还祖宗之旧。【必去阁 www.bequge.live】

不期倚任非人,遂致虏猖寇起。夫建州本属我夷,流氛原吾赤子。若使抚御得宜,何敢逆我颜行。

天聪四年的木刻揭榜之中，满独后代皇太极也不得不在铁一般的事实面前承认，建州和叶赫都是明朝的属民。

而且明朝有权在叶赫驻兵协防，维护国家的和平。

而努尔哈赤极其后代皇太极却在“檄文”中大言不惭的鼓吹恐怖主义和法西斯侵略主义，甚至把明朝派去维护和平的军队看作是敌对行为。

“七大恨”的内容节选：

北关与建州同是属夷。我两家构衅，南朝公直解纷可也，缘何助兵马，发火器，卫彼拒我，畸轻畸重，两可伤心！所谓恼恨者四也。

既然明朝以自治区的形式管理建州是双方都认可的事情，那么努尔哈赤是不是该反思自己为什么要背叛大明，私底下偷立国号搞独立呢，甚至还出兵攻打抚顺。

大肆劫掠俘虏无辜百姓，妄图割裂辽东。

反倒更加肆无忌惮的胁迫东北少数民族同胞入关抢劫屠杀汉族同胞，真可谓“本是同根生，相煎何太急！”大家既然都是五千年的中华儿女，炎黄子孙，为何要兴不义之兵祸?

有人说建州三卫之地在此之前不属于明朝疆域，仅限于接受明朝的封官，给明朝进贡，而且还受朝鲜影响，所以独立没有问题。

先不说这个说法是否正确，我们暂且按这个同志的说法来分析，台湾在清初也没有被清朝管理过。

一直都是被郑氏控制，而郑氏连给清朝进贡都不存在，也没有被清朝册封，更别谈什么管辖之权了。

那我华夏宝岛台湾要独岂不是成了“合法合理”之事?那真就是千古谬谈了。

我很怀疑这个同志到底是不是真同志，是不是欧美派来的殖人势力。

就算建州和朝鲜有关系，但是连朝鲜人都自认为朝鲜的州县属于大明的疆土，隶属于明朝辽东。

《宣祖实录》卷四十一称：

“诸侯土地，受之於天子。 非但不可私割，我国自箕子受封之后，历代皆视为内服，汉时置四郡，唐增置扶余郡。至于大明，以八道郡县，皆隶于辽东，衣冠文物，一从华制，委国王御宝以治事。

如有率解中国漂流之民, 则天子颁赏于地方官, 其实中国之地, 使我国治之。 今此天兵之来御者, 盖以此也。”

经略复国要编》所载，援辽经略宋应昌亦称朝鲜的国土是明朝的疆土，朝鲜百姓是明朝子民。

而且李氏朝鲜的全称是“有明朝鲜国、大明朝鲜国、皇明朝鲜国”凡是在隆重和正式的场合，朝鲜都会冠上全称。

以显示自己为大明孝子的宗藩地位。

其实辽东的女真族同胞，很久之前就已经纳入中华千古文明之中，被明太祖和明太宗安排的各女真卫所。

在明初接受奴儿干都司管辖，后又划归辽东都司管辖，一直接受明朝的官职，辖区有事均可上书向明廷汇报，听从明朝安排。

而且边外的少数民族同胞就不是明朝人了吗，非也，我们看看明朝最高统治者～万历皇帝是怎么说的

在西宁卫边外的番族，无论生番还是纳马的熟番，都是大明皇帝的子民，而番人地方都是朱家祖宗开拓的疆土，绝不容丢失，对于不负责任的督抚一律严惩。

为了维护国家统一，夺回被火落赤劫掠的边外番族和番地，万历皇帝发动了湟中三战，联合当地少数民族同胞以及喇嘛寺庙的僧侣多次反击火落赤和永邵卜，一举招回了被掠的八万藏族同胞。

谁说“以夷制夷”的地方不受明朝管辖?不是大明皇帝的人，大明的疆土了?

还有大清在藏疆蒙编户齐民了吗，当时西藏百姓有清朝的户籍吗？在光绪给新疆建省之前，岂不也不算中国的疆土?

按《乾隆朝实录》131卷和《大清一统志》序言部分，如果外藩属国不算中国的疆土，那我们岂不只剩十八省?

自京畿达于四裔，为省十有八，统一府州县千六百有寄。外藩属国，五十有七。朝贡之国，三十有一。

清朝称唐古忒（西藏）、廓尔喀（尼泊尔）都是中国的屏藩，亦以国和外夷称呼。那么按某些人的理论，这些地方的百姓是不是大清的子民?这些地方的土地是不是大清的疆土?

朱由检不由得感叹：“本是同根生相煎何太急，非要分个你死我活。”