第278章 世人眼中的魔

安顿好那棵苦钱树，将它回归原位，确保以后能继续存活后，沈倧转身进入滴血洞入口的洞穴长廊。【必去阁 www.bequge.live】

这洞穴长廊并不宽敞，宽窄堪堪能容一人通过，不过还好高度是蛮够用的，足有两丈来高，不至于让人弯着腰走路。

接下来的事就简单了，顺着长廊一路走到头，在水幕下方的水潭里，按照顶部红色石头的投影位置，找到开门的机关。

双手在水潭底部凸起的北斗七星机关上重重一按，伴着‘吱噶’一声，水幕后面石墙上，一道石门缓缓显现。

沈倧嘴角含笑，踏入齐膝深的水潭，径直朝那石门埋了进去。

石门内的装饰乍看起来和外面差不多，都是一段狭窄的洞穴长廊，甚至照明的石头都比先前少了许多，但迈过这段通道后，一个摆满各种残破兵器的储藏室便映入沈倧眼帘。

刀枪剑戟斧钺钩叉，鞭锏锤抓拐子流星应有尽有，储藏室墙壁上掏出来的储纳格上还有各式各样地暗器，储藏室正中央那把开山斧外，大部分都残破不堪，无法继续使用了。

不过对此沈倧早有心理准备，他将那把镔铁打造的开山斧收入储物篮，这是这座滴血洞暗门钥匙，沈倧自然不能错过，另外他还不忘将墙壁最角落储纳格上的那个小铁盒，也顺手收入物品栏。

这里面装的是合欢宗至宝合欢铃，甭管对自己有用没用，拿着就是了。

洗劫完武器库，沈倧沿着洞窟进入第二间石室，这里不像刚才的武器库，除了满屋子的石刻文字外，再无任何东西。

不过这上面记载的东西，对沈倧来说，比刚才那间石室里的物件可有用多了。

因为这石室上的文字，正是沈倧此行空桑山的目的——天书第一卷。

‘夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月…’

‘天地所以能长且久者，以其不自生，故能长…’

‘天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无…’

‘……’

随着一段段文字印入脑海，沈倧任务栏上的主线任务随之产生变化。【必去阁 www.bequge.live】

1、习得全部五卷天书。（1\/5）

关闭任务栏，沈倧心中暗喜，心道还真别说，自己这第一卷天书获取还是挺顺利的。

然而，在任务完成后，沈倧并没有立即离开这里，而是双腿盘膝，开始在这座石室中静静修炼了起来。

虽说他在系统加持下，拥有了不俗战力，可他自己本身太极玄清道的修为，还是相当低的，为了以后能获取诛仙古剑，并且为自身的战力背书，他必须提升自己的功法修为。

而眼下提升的最好方式，就是参悟天书。

诛仙世界里几大势力的功法，兜兜转转最终都离不开这几卷天书，或者说都是从这几卷天书中领悟出来的。

看着这部用‘道德经’、‘金刚经’、‘坛经’、‘晋书纪瞻传’以及‘周易’融合出来的天书，沈倧一边参悟一直嘬牙花子。

诛仙世界的土着就算了，作为在一人之下里当过道士的人，沈倧读这天书时，内心总有股子格格不入的感觉，就好像前世在某站看的恶搞剪辑视频一样。

乱七八糟的内容大杂烩拼凑在一起，然后阐述一个玄而又玄的道理。

不过，随着他研读的愈发精深，渐渐的还真被其摸出点门道。

他发现如果摒弃先入为主的理念，单纯从文字所阐述的内容出发，把这天书第一卷当成是一部引经据典的学术论文，再钻研的时候，思路一下子开阔了起来。

这上面的文字与其说在阐述功法，还不如说是表达修行理念。

就像西游记在普罗大众眼中是神话小说，在某些修行人眼里是丹道秘籍，到了阴谋论者手里又变成官场现形记一样。

天书在不同人眼里展现出的内容是不同的，这不禁让沈倧联想到无论是魔教，青云门，天音寺，他们的功法，都只说了从天书中‘参悟’，而非直接修炼。

想通这点后，沈倧的心情一下畅快了不少，这次下山前，天日道长已经把太极玄清道四至九层的功法全都传给了他，为的就是让他在外面试炼时，能有东西可炼，不在原地踏步。

在沈倧使用完人物卡伐经洗髓后，他的修炼速度已远超往昔，从青云门下山时，就已接近玉清四巅峰，准备突破第五层了。

如今有了天书第一卷的帮助，半个月时间一过，沈倧修为直接突破到了第六层，此等提升速度不可谓不快。

在感到修为提升速度开始变缓后，沈倧知道自己是时候该离开了，天书第一卷提供的感悟已经被他消化的差不多，剩下就是水磨工夫持之以恒的长久修炼了。

起身活动下半个月未曾移动过的腿脚，在毁掉石室上的天书文字后，沈倧迈步进入第三间石室。

这间石室内部装饰与前两座有所不同，洞顶以及四周有着大量的钟乳石，宛若一座座小型宝塔，让这略显阴森的石室内有了一丝仙家气派。

石室中间是一座三尺高的石台，上面有副盘膝而坐的森白骨架，没记错的话，那应该是创立这滴血洞之人黑心老人的遗骨。

沈倧没有理会那副骨架，而是把目光放在了石室侧面的两座雕像上。

‘天煞明王’，‘幽冥圣母’。

根据魔教教义所述，天煞明王是手持开天巨斧，是开天地掌刑罚之凶神，而幽冥圣母则是抚育万千生灵的生灵之神，

想必诛仙作者在创造这两尊神明时，参考了部分盘古和女娲的设定。

值得注意的是，盘古和女娲这两尊神明，在古代神话中，并非恶神，相反都是象征力量与美好的。

所以这就变的有趣了，为什么原着作者会用两尊善良的神去创作魔教的神明呢？

想到这个问题，沈倧脑中突然灵光一闪，他发现当自己用一人之下里看待全性的眼光，去解析魔教时，一个很有趣的结论便产生了。

那就是所谓的魔教本身，并不魔。

世人之所人将诞生在沙海之中的圣教称为魔教，除其行事暴虐，手段凶狠外，大多因为它的教义严苛，处罚严厉，并且犯错后很少通融，导致它在正派人士眼中，很不‘善’。

细数这种类型的教派，其实在各种文学作品中并不少见，这类宗教它们大都有个共同点，那就是诞生环境。

这类教派起源的地点，往往都是些生存环境恶劣，物资极度匮乏的地区，在这种极端环境下，人们通常生存的极其艰难，如果没有严苛的律法以及制度管控，社会以及生存体系将难以长久维持。

所以在这种条件下，诞生出的教派往往规矩大于情感，从不纵容犯错，并且手段极其酷烈，这种行为与网上流传的‘末世先杀圣母’这类言论，其实是一个道理。

而那些认定这种教派为魔教的人，他们所生存的地方，往往都是水土肥美、物资丰富的地区，他们不太担心生存问题，做起码不用太担忧吃饭问题，所以才会诞生出‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’的说法，他们很难理解诞生在极端恶劣环境下的律法，就好像出生在亿万富翁家庭的孩子，很难理解流浪汉出门为什么不开车一样。

总之一句话，你没经历他的痛苦，所以你不懂他，你眼中的魔教，可能就是他们生存下去的依仗。