第32章 倚天世界寻找人才

倚天世界

周青在将张三丰送回武当后，在他们师徒相聚畅叙久不相见之情时，他身负张三丰交代的大任，一刻也不敢松懈，尽量争取在人才被明教包揽。【56书屋 www.56book.cc】

历史上有名的将领如徐达和常遇春，朱元璋都是明教中人，虽然现在都没成长起来，不过与这些人争夺天下，实在是难。

要想现在去招揽难度也大的很，原着张三丰亲自招揽常遇春都被拒了，自己可不认为声望已经超过了张三丰，既然这些武将难以收服，我先去把谋士和其它类型的人才招揽了。

幸亏仙能量对自己的前世记忆加强了，只要自己看过，目光扫过，都会在自己的记忆不会遗忘，像在度娘一样搜索一下就行。

乱世英雄人才多，元末明初也多，可是较为出名且大众了解的也没几个，除非深入研究。

周青只是个网虫，网上热议的、课本介绍的他才知道。

第一个周青选择的谋士，当属被人熟知的“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”这一句话了。

因为崇拜诸葛武侯的人多，而刘伯温凭什么可以与之相比较，所以周青知道刘伯温的生平事迹。

刘伯温网上的传说也很多，说是他斩龙脉过后，才导致灵气末世，后人再也无法修炼成仙。

原着张三丰在两年后在汉水之畔相遇常遇春，当时其介绍是二十岁，也就是公元1350年。

由此推出现在是1348年，而刘伯温被老朱请出山的时候是1360年，来得及。

此时的刘伯温不是在丹徒就是在杭州。

周青先是去丹徒，找到蛟溪书屋，稍微一打听就找到了人。

招揽刘伯温没有想象中的困难，只要把武当的名号亮出来，他就肯走了。【53言情 www.53yq.com】

此时的他虽已经三十七了，但壮志未酬，恨不得施展胸中抱负。

周青让其打点好家中事务，遣散仆人，集合家眷直接传送至真武世界周庄。

第二个周青选择的教育家，就是提出议“高筑墙、广积粮、缓称王”的朱升。

周青了解他也是因为这九个字，一直以为这是刘伯温提出的，因为刘的名气大，网上的知识是真多，只是容易被忽略，但是网上被普及多了，就会发现自己的误区，为了验证自己就会特地去查，从而了解了这个人。

根据记忆中网上的简历，此时的他刚放弃官位，南归返回。

因为池州兵荒马乱，他选择移居到歙县石门，并在那里开馆讲学。

周青把真武世界的情况讲给他听，但其不信，周青只好当场开启传送门，把刘伯温叫来一起劝说，二人相见恨晚，惺惺相惜。当场就同意了。

第三个是沈万三这个商界奇才。

后世关于他的传说不下于张三丰，如躬耕起家，陆氏赠财，出海通番，神盆聚宝，女乐宴饮，设馆尊师，观前修街，南京筑城，云南充军，舍生告状，茶马古道，归葬故里，每一段都是传奇，让人叹为观止。

沈万三的行踪难以确定，行商之人到处走南闯北，居无定所。

哪里都有产业，只能安排武当弟子去寻找了，待弟子找到后再通知自己前往，所以周青下山前就让大师兄宋远桥帮忙了。

现在将近一个月过去也终于有消息了，在南浔百里外的周庄镇。

有弟子在此见到了沈万三，并表明身份，说武当张真人的弟子想见他一面，沈万三本就对张三丰非常敬仰，所以答应了。

由于信息交通不便，飞鸽传书也要几天，不确定周青和沈万三的见面时间，只能透露他的行程这次他会来杭州，所以周青就提前到了杭州等候。

见面之后周青实在想不出怎么把沈万三带走，离乡背井。

毕竟在这个世界创业经商已经有基础了，又何必去真武世界重新面临创业的艰难。

现在的沈万三没经过老朱的毒打，还没看透红尘，想要寻仙问道。

最终周青只能来一个以武服人，沈万三也发挥出商人能屈能伸的特质，暂时同意了，心里委屈，想不到只是见人一面就落得如此下场。

第四个是罗贯中或施耐庵这两个小说之王了。

这个想找到没听过他的名的都难，历史课本都有，中国四大名着之二《三国演义》《水浒传》的作者。

从明代以来，对于《水浒传》的作者一直有多种说法，主要有三种：施耐庵作、罗贯中作和施罗合作。

目前最受认可的说法是施耐庵作，在我国中小学教材中，《水浒传》的作者冠名一直为施耐庵。

在学术界当中，最受认可的则是施耐庵和罗贯中合着，即前七十回为施耐庵作着，后三十回则为罗贯中着。

另一种稍微不同的观点是，《水浒传》为施耐庵所写，罗贯中进行了整理、编辑。

不管作者是谁两部作品不过周青还是比较喜欢三国，毕竟三国更精彩，很多人都把三国演义的事当成正史了，可见其影响力。

水浒的话格局就小点了，小说传播对中华文化更有普遍性，教育性和趣味性，那种书院式的教学趋向于精英培养，普及的话时间还长。

目前罗贯中应该也在杭州，只要在这里找到说书的说话艺人或一些杂剧作家，也许一个不认识，但多找几处定能找到他。

此时的他应该只是个二十多的青年，也有志图王，历史上曾在张士诚的麾下谋事，可惜张士诚是个扶不起的阿斗，就失望离开了。

所以周青过去只要激起他的雄心斗志，认同他的理想，年轻人的热血就会奋不顾身地跟你走。

至于施耐庵就比较难找了。

一个隐居的五十多岁老头，不过据网料传闻施耐庵的身份有两种，最普遍的说法是：施耐庵和罗贯中为师徒关系。

有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

有部分学者认为：他们普遍认为，《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。

在这种情况下，作者很有可能托名出版，也就是罗贯中化名施耐庵。

在明代早期版本水浒中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。

“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时许多作家撰书署名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。

所以专家们认为《三国演义》和《水浒传》这两本巨着是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。

周青知道不管那种结论，施耐庵和罗贯中一定存在关系，直接问他本人就行。

罗二（中二青年罗贯中简称罗二）说：“施耐庵？谁啊？不认识。”

周青明白要不就是还没拜师，要不就是小号还没建立，自然也就不知道。寻找施耐庵只能就此作罢。