第1101章 大纲目录

岳川拿出一张白纸，开始誊写仙家成员的资料。【必去阁 www.bequge.live】

这也是避免写《史记》的时候漏掉某个。

最早跟随自己的，肯定是大黄。

然后是黄二、黄三，以及他们的家属。

黄家应该是白手起家的典范，从普通精怪开创一家，跻身《本纪》，而且是本纪之首的《黄仙本纪》。

紧接着是胡二，以及他的兄弟姐妹们。

胡家应该是从胡一和胡二算起，他们出自青丘，这里可以用一句“青丘之苗裔，先考曰……”

曰什么来着？

岳川突然发现，自己得好好问问胡二，把《胡仙本纪》写好。

第三个是灰家，大灰被洪水灌了洞穴，跑到土地庙求保护。

嗯，这个洪水是怎么来的不用写，着重写大灰在土地庙得到的重用，获得的启发，做出的贡献。

土地庙里还有上百个灰家成员，好好做贡献，《灰仙本纪》也能有它们一份。

第四个是白家，白老太太没有明确入仙家，但它的四个孙子都是白家成员。

不过，作为白家的“祖”，白老太太可以在《白仙本纪》第一页，顺带它的配偶也沾了光。

那位白刺猬肯定想不到，自己死了几百年后竟然红了。

最后是柳家。

柳家实力强劲，但是入门最晚。

柳家的来头更大了，直接追溯到大禹治水时期。

这部分资料岳川熟。

毕竟获得了大禹的传承，当年龙蛇一族的诸多隐秘都清清楚楚。

《柳仙本纪》就不是简简单单的本纪了，还是研究大禹时代历史的重要佐证资料。

同时，柳家姐弟们个个都是人才。

柳一在“东皇太一”的“指点”下领悟驭剑术，又以此为根基，开创蜀山剑派联盟。

柳二身高臂长、力大无穷，于高原悟道。

突然天降雷音，柳二获得“东皇太一”的“启示”，使用天地法相神通化作百丈巨蟒，甩尾在喜马拉雅山砸出一道豁口，打通了高原和西牛贺洲的通道。【53言情 www.53yq.com】

啧啧……

这不就是神话的叙事风格嘛？

但谁能想到，这是事实！

因为喜马拉雅山真的被捶出一个豁口。

而且那道豁口被夯实、硬化、平整，成了一条十头牛并行的十车道。

高原众生顺着这条道向南迁徙，进入一片广阔的天地。

然后遭遇一个名为“迦哩”的蓝皮生物。

野狼王战之，不敌。

牦牛王出手相救，与其激斗，飞沙走石、天昏地暗。

后，将其制服。

众述其恶行，欲杀之，然而柳三施展瞳术神通，言其无罪。

众辩而不决，向东皇太一请教。

迦哩跪地叩首，高呼东皇太一之名。

它的诚心打动了东皇太一，金光降下，一道声音在迦哩心中响起。

之后就是迦哩获得顿悟，创造了种姓制度，以婆罗门自居，另择刹帝利等协助自己治理养殖场。

之后就是干饭小王子了。

这其中包括他被孔雀吞下，又破腹而出。

欲打杀孔雀之际，东皇太一劝阻，干饭小王子认孔雀为母。

这一段佛家典籍有明确的记载。

只不过，佛家典籍中没有指名道姓记载这个制止的人是谁，只用一句“诸佛”替代。

岳川也有样学样，用了“诸仙”。

之后就是吉吉猴王跟干饭小王子辩论，然后悟空。

这么一条条线索串联起来，《史记》不但有纵向时间线上的联系，还有横向空间和地域上的交织。

五大仙家本纪之后，是龙族本纪。

这个内容就更丰富了。

从祖龙开始，一直写到现在。

龙族的凋零、势颓和衰微，然后鳞墨在行云布雨之际心有所感，呼唤东皇太一之名。

岳川没有瞎编，这是事实。

老龙确实是因为行云布雨才来土地庙上空的，也正是心有所感才飞下来与岳川相会。

之后老龙得东皇太一启迪，领悟了科举，通过考试的方法在水族精怪中遴选精锐，以九品中正制之法评定等级，委以重任，协助龙族统御海洋。

《龙族本纪》上面就是《柳仙本纪》。

两家紧挨着。

龙族肯定会对柳家这些蟒蛇排在自己头上不满。

但是《柳仙本纪》中详细记载了大洪水的内幕，还有龙蛇一族被封印镇压的冤屈。

当时的龙族集体袖手旁观，并没有为龙蛇一族仗义执言。

现在因为一个排名逞口舌之利，不可笑吗？

龙族也说不出什么。

把《龙族本纪》排在五大仙家之后，一来，因为先来后到，二来也是用龙族做一个标杆。

想升到前五，先超过龙族再说。

否则，老老实实在后面排着去。

本纪前五才是“仙”，这也算是岳川对五大仙家的特殊照顾。

本纪之下是世家。

世家第一页是《悟空世家》。

从花果山开始讲述，吉吉的祖先也可以沾光，留名青史。

然后是吉吉成为花山猴王，与隔壁果山猴王不睦。

后来拜土地公，得到板砖神器，打跑了隔壁猴王，一统花果山。

再然后吉吉认识到板砖的威力，拜师土地公，认真学习“以德服人”，顺便掌握了泥瓦匠手艺。

后吉吉感慨生老病死，打算外出学艺。

听说蜀山有剑仙，于是不远万里寻访仙缘。

于青城山的霞光中遇一紫衣仙子。

吉吉向其学艺，得到许多点拨。

修行期间，吉吉帮助当地人建造了唐家堡。

这也是真的。

唐家堡就摆在那儿。

而且，唐家堡里还有一个石猴的雕像，享受唐家堡居民香火祭拜。

猴群任务完成后就跟着吉吉一起回家。

却不料迷了路，南猿北辙来到高原，然后又稀里糊涂的随着高原众生来到西牛贺洲。

之后就是与干饭小王子辩论，吉吉领悟“空”境，干饭小王子不服，被诸仙家搬来大山镇压。

看，《悟空世家》和《柳家本纪》对上了。

而且，吉吉领悟“空”境的过程被岳川简略记录。

这已经不是单纯的诗歌、传记，还蕴藏着修行经验。

吉吉一个猢狲都能从中领悟“空”境，其他生灵自然也能。

岳川仔细回想。

吉吉之后加入土地庙的是熊大熊二这俩小机灵鬼。

这两兄弟外出闯荡，到了西域。

恰好秦国公子嬴捷被秦国君流放，率领十多万西戎老弱于七河之地建城立国，两兄弟立刻投靠。

此后，西域生灵皆称此国为“有熊氏”。

岳川捏了捏笔杆，自言自语道：“下次去七河之地，得好好跟它俩聊聊，充实一下狗熊岭的来历。”

“对了，那哥俩有专修血气的功法，祖上肯定阔过。这又是一个值得挖掘的好素材。”

又想了想。

熊大熊二之后加入仙家的就是狮驼岭三兄弟和白骨精了。

狮驼岭三兄弟眼下还不叫这个组合。

不过岳川以后会找机会，让它们和“狮驼岭”这个地名产生联系，到时候就有了《狮驼世家》。

至于白骨精，不是生灵范畴，按照《史记》分册规则，被归入《鬼神》卷。

而鬼神卷之首，就是金蟾、玉兔了。

这俩货虽然小卡拉米了点，但是它们献祭自身，让岳川和姜国产生了联系，然后有了《大侠姜十三》。

然后岳川有点纠结了。

要是姜国承认《史记》诸神，并且予以祭祀，姜国的英雄姜十三自然会被收录其中。

那么，姜十三应该归入《仙人》卷呢，还是归入《鬼神》卷呢？

（梳理一遍，大家帮忙看看，有没有遗漏）